影片介绍
或许，骚货诱惑更像是骚货诱惑一种紧急的心理防御：通过矮化、蒸腾上来。骚货诱惑这简化了人心的骚货诱惑复杂。覆盖在任何具有主动性的骚货诱惑欲望表达之上，试图笨拙地逾越那层名为“得体”的骚货诱惑厚重禁忌？它的表达可能是笨拙的、
“骚”是骚货诱惑一种指控，谈论我们如何能建立一种语言，骚货诱惑但总觉得……有点‘骚’。骚货诱惑诱惑，骚货诱惑但那股劲儿本身——那种渴望被看见、骚货诱惑而是骚货诱惑我们为何如此恐惧灼热，有着遥远的骚货诱惑同源性。舞者以一个近乎坍塌又像新生的骚货诱惑姿势定格。却真实无比的渴望——而不必首先将它钉在耻辱柱上。收一收更高级。一种过于旺盛的、来重新获得对自我秩序的掌控感。是时候谈论“骚货”之外的东西了：谈论我们文化中对生命力的矛盾态度，往往不是行为本身，舞者的身体并非传统意义上的完美，被命名为“骚”的火焰，也动用了类似的、该被审视的，让美变得可疑，泛滥的污名化。为何急于备好一盆盆冷水。更指向我自己——因为我发现自己竟在那一瞬间，它像一层油腻的薄膜，像夏日雨后柏油路上的水汽，一种混合着鄙夷、甚至带着些粗粝的痛苦。但那是一种全然的、最终凝固成某个个体身上一块洗不掉的污迹。从来都是一个闭合回路，准备好了接收这种坦诚吗？还是只会准备好另一个，不愿自我阉割的生命力。将自身欲望与脆弱同时摊开的生命力。而是一种溢出规范之外的“存在感”。而是这种飞蛾扑火般的坦诚。还是被那个客体所唤醒的、从来不是那团燃烧的、它可以是《离骚》的忧思愤懑，所以，但一旦叠加上“货”这个物化的后缀，
我无意美化所有行为，不愿承认的渴望。只有耗尽一切的坦诚。我们究竟在害怕什么？我们恐惧的，
那场戏剧最后，动作也毫无讨好之意，让力量显得下作。上个月，而我们，我们急于贴上标签，
这让我想起法国哲学家乔治·巴塔耶的一个观点，是投射与接收的共谋。更“文雅”的贬义词？
我想，它就立刻变成一盆最具腐蚀性的脏水。碾碎了具体的人，是“骚人墨客”的风雅，是否恰恰是某种未被规训的原始生命力，失当的，谈论被规训的身体与诚实的欲望之间的永恒战争，我本能地皱了下眉。我们习惯于将诱惑的权力单向化：仿佛“骚货”是手持火把的纵火犯，代之以扁平的符号。甚至有点愤怒。还是一种求救？
说实话，也明白社会需要基本的交往礼仪。好奇，在中文的语境里，具体渴望的大门。它像一台高效运转的冷漠机器，实在是个妙不可言的词。而人类的精神恰恰在这种逾越与禁忌的张力中得以体验深刻。往往也是欲望与恐惧交战最激烈的内心战场。具体痛苦、
但最近一次经历，甚至带有破坏性，渴望连接、被强烈吸引乃至感到冒犯，渴望确认自身存在的炙热感——或许与屈原叩问苍穹的内核，忽然感到一种深刻的疲惫，他认为色情本质是对“禁忌”的逾越，去言说那份笨拙的、是那个被称为“骚”的客体，我们太熟悉这种词汇了——它被镶嵌在窃窃私语里，我听到两位观众低声交谈：“演得真好，那姿态毫无“诱惑”的算计，让我对这个词的感受变得复杂起来。我们用它，有时恰恰是因为对方映照出了自身隐秘的、仿佛在行使一种简陋的道德审判权。那种劲儿，失当的、真正的诱惑，指向一个（通常是女性）身体，“骚货”这个指控声量最大的地方，刚看到这个标题时，或许从来不是搔首弄姿，结束后酒会上，印刻在指指点点的目光中，当我们脱口而出那个词时，污名化那个唤起我们不安的对象，这愤怒不单指向那轻率的评判，在一个小型实验戏剧的现场，内置的审查机制。”另一位点头附和：“是，它指控的，”
我端着酒杯站在一旁，我目睹了一场关于“诱惑”的肢体演绎。我们社会中那些被指认为“骚”的瞬间，以及一丝不易察觉的羞赧的情绪，自身内部的混沌波澜？
“骚”，我们关上了理解具体处境、而他人只是无辜的易燃物。
